兰竹画家林若瓢

陆康

小时候常来我家的客人很多，唯一被祖父称为"和尚"的就是这位林若瓢画家了。从花园的大门，经过水泥的走廊，踏上石阶，我一直有些恐惧地站着傍看，因为他穿的袈裟在我看来是很大的一件衣服。另外近距离见到脚穿的僧鞋，前后开了六个洞，而且还穿着厚厚的袜子。为这双鞋，我还专门问过祖父，当时好象是说"和尚是出家人，低头看得破，低头是谦礼，看破是四大皆空。"

和尚若瓢，曾用名苦瓢，苦凡，俗家名林永春，浙江黄岩人，民国七年（1918年）在天台山国清寺出家受戒，研习佛学，曾任杭州净慈寺知客，即是在禅林中司迎送与应接宾客之职。民国26年，"8.13"淞沪抗战爆发，杭州沦陷前，随雪悟法师至镇江转道来沪，入住七浦路204号甲的吉祥寺，雪悟任当家，若瓢任知客僧，从此与上海文艺界人士广泛交往，以"画家和尚"之称名盛于世。

他常来我家，并有一女弟子叫董三知的随后，主要是在吉祥寺内侍笔砚之劳，若瓢和尚则授以画课。我和胞弟此时正开始学书画，非常想能去吉祥禅寺亲睹他作画之状，并向若瓢叩教画兰竹之法。记得是在1969年的11月23日，我们兄弟二人手持祖父的一封信踵门求教，函内云：

若瓢先生雅鉴：日前秋斋（平襟亚寓名）晤谈，深感愉快，兹有渎者小孙大同小康，极喜绘事，曾经老友谢闲鸥、胡亚光二兄指授，略能涂抹，渠对先生所绘兰竹非常钦佩，爰嘱其持缄晋谒请求指教，如荷推爱慨诺，感同身受。迟日尚拟走访畅谈面罄一一，率白即颂冬绥。

陆澹安谨上 十一月廿三日

吉祥寺的二楼是若瓢和尚的书房，称"天禅室"，古香郁郁，笔砚卷册文房清玩列置案头，又复焚香莳花，清雅脱俗。见他当场拂楮吮毫，绘兰花朱竹示范。急起从之，振笔直遂，兰叶葳蕤，竹香雨后，顷刻而成，而在傍的学生董三知则负责换砚水。此时，若瓢对着我们说："宋之文与可，苏东坡，元之柯九思，赵松雪，皆有高深独特的造诣，为世推崇。而今看来，他们当时为博文人雅士的欣赏，附庸风雅，劳动人民未必会有兴趣。我们虽然不能苛求古人，但今天的画人，应该考虑作品有思想性。"今天再回忆这段诲教之言，显然在若瓢画家的脑际带上了当时革命思想的影子，情有可原，但是出于和尚的表述，在当时确是非常紧跟了时代。

周海婴先生在《鲁迅与我七十年》一书中，描述了和若瓢和尚一段缘分："我写的一笔字，稚拙无比。虽然在我十几岁的时候，李平心先生曾热心介绍我去一个寺庙，那里有一位挂单和尚，书、画都有名气，法名若瓢。若瓢让我写几个字，观察之后，判断我适合学柳公权的字帖。是不是因为我的体形瘦削，宜于柳体，反正我也不敢询问究竟。每次我骑车二十分钟到那个寺庙，他让我先磨墨活动手腕，然后选定某页临两张……也许他早已判定我是个'不可教也'的孺子，碍于情面才勉强收留我的吧。所以直至今日，不成器的我才敢透露曾有这样一位大名鼎鼎的书法老师。但他赠我的一幅墨竹扇面至今还珍藏着。"

关于这段缘份，今年八月间，周海婴先生夫人南下到沪，鲁迅长孙周令飞兄作伴，同席宛平宾馆，我即叩教此事。海婴先生证实此事约1942年间，正值初中期的某暑假，前后向若瓢问教将半年。

若瓢和尚与文化界、书画界的名人交往者众，经常合作书画，吟诗饮酒。1956年11月22日，他写在文汇报笔会里的一篇文章《回忆郁达夫》，记述了他在杭州时与郁达夫之间的往事。郁达夫还在福建时（1938年），寄过二首诗给若瓢先生。

其一：

离秋蹙蹙走天涯，

向道南台又驻车。

乱后倘逢应失笑，

一盘清帐乱如麻。

其二：

莫忏泥涂曳尾行，

万千恩怨此时情。

念家山破从何说，

地老天荒曳尾生。

郁达夫遇难后，若瓢写下《哭达夫死难诗》一首：

毁家一怒走炎荒，

骸骨未收慨鬼伥。

湖上寻诗无好句，

旧游处处感凄凉。

丧友哀痛，悼念婉词，用寄思念之情。

若瓢和尚长名画家唐云五岁，而二人交往时间最长，且交情最深。在资深记者郑重为唐云所作的传记中，记录颇多颇详，兹不复述。而我在前后向若瓢先生请益的岁月中，时时见到他为人介绍拜见唐云画家，凭他一纸介绍，持笺造访者，无有不成。

若瓢和尚能诗能画，食肉食荤，能饮能酒。1961年10月被聘为上海文史馆馆员，而此时他已还俗，姓林，故称其为林若瓢先生。

我藏有他赐赠的兰花图，冲虚简静，疏而不陋，妙粹灵通，如空谷佳人，香色消魂，有幽罄入楚骚之感。

1972年秋他以题为"少壮有自信，虚怀好干劲"的一扇赠我，勉励我用力志远，虚心向上。画面上的风竹，虚心高节，英气凌云，迎风取势，一节一叶，措意于法度之中。另一帧题为"强劲东风"是1972年国庆节所绘，只见嫩叶柔梢，不带雨而披风，用画笔颂祖国东风强劲，郁郁生气，一派君子风范。

（载《书与画》2009年第12期。收入《上海人情》，陆康、马尚龙、何菲、胡建君著，上海文化出版社出版，2014年7月）

《书与画》2009年第12期

（若斋整理）