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陆康文言题跋集 陆康平时为人所作书画题跋甚多，这里列出56则。大致以时间排序。
题怀萱藏刘一闻书画卷（1993年10月） 余获交刘子一闻且廿稔矣。一闻以书画刻专精不懈而鸣于时，余一见心折，艺坛推重。沙老孟海翁许为"心手双畅、学有渊源"斯言得之矣。顷怀萱兄挟一闻水墨书画卷见示，披展之余，觉入妙造微万类于心，洵足水墨精品。盖其意趣闲远，涤尽尘俗，竆究其奥，非学之深厚，心与气合者，罔克臻此。夫以艺事自树门户，能创一格者，皆因人人自具性情，性不同，情各异，流露于笔墨之间，风格回异。刘君学有家源，好古博闻，依性情之本入古出今，故能心手相应，情与性合，实因笔墨出于心也。观是卷所作，笔情墨意清隽潇洒，灵秀绰约不同于时习，笔笔细到刚柔相济，劲气内蕴饶有金石之气。能于端严温敦之中现冲穆超脱之韵。实为返朴归真难能可贵者矣。爰识数语以致钦佩。 时秋深月朗叶正辞青之时，癸酉九月下浣也。
题崔子君人物画（2002年8月24日） 番禺崔子君沛彬彬有文，襟怀洒落，笃嗜绘事殆四十稔矣，所作挥洒任意。入化造微，固非一朝一夕之功候也。每画人物，时如千里行僧，佛性禅意；时如闲中雅士，春郊踏歌；时如粉黛仕女，芳姿艳态。凡溢于缣素者，靡不神情风貌一洗俗气，而饶逸趣。往年所作，先后刋成《崔君沛画集》、《三国演义人物绣像》专册面世。君沛又复癖耽绘马，骤视之，或有拳手飘风之概，逸氛棱棱；或有腾云飞海之状，银蹄踏烟，画坛侪辈为之慑服也。 君沛昨忽叩扉惠临，挟其所绘红楼梦人物画六十帧见示，并嘱为一言。盖古贤云：人之有态，如花之有容，月之有晕，山之有脊，水之有波，皆情性使然。君沛所绘红楼人物，或如凤姐之放肆，黛玉之娇弱，湘云之疏放，贾雨村之酸狂，王熙凤之声威，探春之敏慧，贾母之福趣，由情生态，由态达情。昔人论画谓：笔墨本无情，不可使运笔墨者无情；作画者摄情，不可使鉴画者不生情。君沛磨砺涵濡，各尽人物性态，神形俱臻，栩栩欲活。顷将所绘红楼人物图结集谋付发刊，洵足沾溉艺林，谅必仰誉画坛。叹赏之余，亟抒数语，非敢云序也。 陆康，时壬午兰秋既望，于沪之虹桥持衡室灯下
跋孔平孙《印文指伪》（2002年9月21日） 夫篆刻之道。肇始三代。至秦汉而极盛。连绵相属。降及元代。文人雅士始多寄与治印。遂使篆刻与书画并辔。视为同胞艺术。明清之际。印人各擅其事。泽古湛深不趋俗媚者有之。不屑随人步趋拔戟而自成者有之。渊源敦尚可为后人矝式者有之。吐纳万类而冠群彦者有之。流风纷呈。其中尤以皖淅二派。各出精意。自辟性灵。诚为大宗。盖以准乎古人法度。系之以传。庶几得彰着矣。 篆刻家孔子平孙绩学博闻。恂恂学者。乃番禺冯康侯大师入室高弟子。康翁篆刻私淑黔山黄牧甫。又复请益刘留庵先生习六书及金石文字。雍雍矩度奕奕清晖。负海内外重望。而一时神采照灼。追随左右求艺者众。平孙先生矻矻不息。沾溉之余。窥秦追汉，施朱布白。无不超象得环。故能张一军于印坛。成就斐然。平昔凡见世人所作印篆。不合篆法字义。有违象形会意者。先生研虑覃思。校正编録成《印文指伪》一册。不惟指谬正误。追根溯源。洵为难能。刋行于世也可资研究印学者征考。嘉惠印林。厥功当亦伟已。余展读之余。爰书数言以申钦重。 壬午中秋，陆康于沪上王朝寓所灯下。
序杨天培画集（2002年12月） 昔贤论画，挥纤毫之笔，则万类由心，展方寸之能，而千里在掌，其中尤以山水者，千变万化，四时景物，究天地之微妙，契动静于一毫，写山得环抱起伏之气，画水有涛波潆回之势，山脉转换水源远流，观者足以启人高志，发人浩气，陶然怡情，辛巳孟秋，余识杨子天培先生于春申，天培先生寝馈绘事逾四十年，曩从陆俨少大师游渊源敦尚，玄悟妙会，画艺大成，我曾见其拂楮吮毫，即席挥洒山水，心思运用胸存丘壑，顷刻间山川胜概宛然目前，气势淹雅笔端造化，固知天培先生平日功力识见，下笔始能安顿稳重，波澜天成，一一皆默识于心，既不袭成规，又不与古人相远，犹射之中的初始射者，不得什一，久之则射之必中，实非出诸偶然矣，天培先生爱山水，稍有暇足迹远游踏遍名川林谷，极目江天，故能落纸峦岫冈势，高峰遥瞻，或如灵泉百道飞凉雨，或如江山相雄不相让，千里在握，寄情寓意，靡不以天地为师，自然入神，寄乐于画，古人云咫尺之内便觉万里之遥，今读天培先生之画良可信也，智者乐水，仁者乐山，天培先生兼智者与乐者俱，庶可智者乐，仁者寿，亦非人人所能慕之效之者而能臻至也，天培先生顷将近年所作精品，合集成册，委为一言，余不辞谫陋聊抒忻佩之意以为序。 岁在壬午冬仲，陆康于沪之西寓持衡室。
题童英强书法（2003年5月） 夫善书者。自古及今。钟繇鼎绝。羲之冠世。书家累代衍奕。连绵相属。有风神遒俊夺造化之真意者。有纯任自然如天籁之适意者。或若龙跳天门格高思逸。或若山崩崖绝大巧若拙。悉皆含毫运思神韵为上。非通悟之才。神为心谋者。曷克及之。苏子美尝云。明窗净几。笔砚纸墨。皆极精良。亦自是人生一乐。书道尚用。致艺有学者。书道尚美。故代有传人。学以文游于艺。交相映发。人才辈出。固可喜矣。会稽童子英强。号山阴士。额其寓曰不息书屋。生于戊戌。资性颖悟。少时初事墨池。临写禅经小楷。粹然正宗入手。方圆并兼。笔随心动。妙合古人。稍长遍习秦汉碑牌。临写晋唐名帖。心悟手追。孜孜不倦。寒暑不缀。戊辰年君东渡扶桑。境界益阔。嗣又遍游欧美各国。览访遣迹。旷其襟怀。渊其意度。其时所作真行各体。心正气和。楮墨之间淡微古逸。书名遂声闻遐迩。余耳其名久矣。去岁始得邂逅。并造其紫珍堂书斋。触目琳琅。卷轴辉映。文房盈架。屏几古香。藏书名画。悬张四壁。文光照耀。靡不真希之物。殊异之品，一遂赏览之乐。君内介外和。吐纳风雅。与其谈笑畅遂。欢洽无拘。一见如宿交。出示新作，也书擘窠大字。有凌云气发奔流不息之势。而行楷则姿荣秀出。内外光华。固非朝夕之功候也。君历年书法被勒石刻牌于神墨。黄河。翰园。东峰诸碑林。并获海内外重点级博物馆等收藏。声名远播。辛未春月。君自域外归家。乐善而好为社会大众服务。为时推重。屡得奖誉。诚一名通悟之才。侪辈服膺。而君不自意满。镌而不舍其所好。往往宵深漏永时。仍寐馈临池。依君之广涉猎多见闻。襟怀洒落。又复笔耕不辍。令人真莫窥其涯也。硕果绛英。自成馨逸。君顷将历年所作之精者，合成一集。嘱为一言。余勉以应命，由衷之言，发之钦佩。 时癸未初夏，槐绿清和，陆康客沪之西寓。
题"绣虎遗珠"并跋（2003年6月）
先祖澹安公雅好瘦辞。善于文虎。早岁日记中録有常至豫园群学会射虎。屡获奖品之记载。曾加入海上文虎活动之"萍社"为五虎健将之一。更生兄醉心谜海，收藏晚清灯社笺数十条，装池手卷袖以出示。余展览一过。觉澹微古逸。当世稀有难求之物。能不瑰宝视之哉。聊题引端四字。时癸未夏仲，陆康并记。 跋陈建方藏《心经》组印（2006年1月） 观世音菩萨所说般若波罗蜜多心经，开悟众生，持不染心，现大光明。夫无所有而无不有，是谓妙有，无所空而无不空，是谓真空。仿佛闲云随舒卷，心清闻妙香。好友陈君建方肫挚味和，心服于德。平素诵心经，悟玄理，好学博古，助人以为乐，虑淡视物轻。尤于忙中争得作闲人。去岁秋蒙叩扉亲顾，坐谈间委以佳石五十余枚，嘱以镌石心经。真如石上流泉流佛语也。我因建方诚笃粹厚所感。固义所难辞，但自愧樗材无妙，恐负雅命，不自量也己。既而思之，万事随缘真自在，此举不也有如近禅养性，同归方寸乎。爰于斋中无论春之花，秋之月，载更寒暑，终于卒业刻竣。时己岁阑，天寒飞雨灯下对之，顿觉万籁无声，自得心开，庶乎置身于正道，是为最吉祥欤。因志余之所感者，书于后。 乙酉腊杪，陆康并记之于虹桥。
题祝鸣华藏印谱（2006年1月） 余相交祝君鸣华十余年矣，吐嘱俊雅，冲襟拔俗，一见如故，为之莫名倾折。奈各以事牵，少接席衔杯之雅。乙酉腊杪，蒙以六册藏印谱见示，分朱布白各极其妙，盖祝君抱朴怀珍不专一家，逾廿载心力加以汇集而成。他日如能付诸影印，足以兼秀印林，辉映艺坛矣。属识数语，余不辞弇陋，书此归之。
题邵昃炯画（2007年10月） 清初新安画派之重将浙江，下笔静谧恬淡，崇山峻岭，掩映出没云之间，往往湖山清波，海上三山，用流墨青绿为之，自成风格有萧散爽朗之气，该画派前后七十余人，至现代继者成大师者当数黄宾虹老。仄炯友此卷出入渐江画法，寄情山水，朝夕揣摩不辍，故能画法自然，简笔非不用力，淡笔非不用墨，自辟性灵，脱俗之气流于腕下，洵非高手曷克臻此。聊识数语，以致拜服。 丁亥秋末，陆康书于申江。
题徐昌酩九牛图（2007年11月） 丁亥初冬，陆康书于申江。
题吴友琳词（2008年7月） 耕玉斋主人友琳道兄填词三阙以纪胜游，环回讽诵，仿佛山随画活，水为诗留，一一犹在目前。如流光徘徊人生何求之慨。而其书法含文包质淡古之韵，所谓字中有笔，如禅家句中有眼矣，欣赏之余，顿生物外之感。因识数言，以归素心堂主人永藏文房之玩。 戊子夏六月，陆康书于沪寓。
题林琴南《三箴序》（2009年4月） 林纾原名群玉。字琴南。号畏庐。福建闽人。现代文学翻译家。能诗善文。以文字流畅清丽风靡一时。著作畅销。此三箴序乃气箴。言箴二篇短文作自序。属私箴。文体自警自戒。用以自励自振。而箴文之文体据云起于三代。 己丑春月之初，陆康雨窗下录此，并记数言于后。
题来楚生隶书卷（2009年7月） 楚生前辈大书家此卷隶体真迹。气骨古雅。运斤成风。继往而又开来。观其篇幅。笔偃则锋出。腾凌而速进。点划皆有筋骨。字体别当雄伟。所谓写字者写志也。 岁在己丑夏暑，拜观之余敬记数言，时客上海。
题龚继先赤壁怀古山水卷（2009年12月） 龚子继先画家赤壁怀古山水卷。用笔高古。气厚神和。挥洒落落。不事修饰。古人云要知从笔墨者初十年但得略识笔墨性情。又十年而规模粗备。又十年而神理少得。三十年后乃可几于变化。今继先画家博综治学。读书养气。品正识高。耕耘砚池五十年/以墨林为桃源。挥纤毫之笔。而万类由心。蕴深而植厚。意匠如新一如天地灵气。造师化。真情致。咫尺千里而风韵顿挫。固非出诸大家笔墨。莫能为也。佩服佩服。时己丑冬月陆康斋中识数语于卷后。
题龚继先花卉虫果卷（2009年12月） 明人茅一相绘妙一文述及画法有六要。气韵兼力一也。格制俱老二也。变异合理三也。彩绘有泽四也。去来自然五也。师学舍短六也。今读龚子继先画家花卉虫果卷。用指笔晕染。翠华含英。妙香真色。如荷花晓凉泻露。如莲藕玲珑镂玉。如芙蓉人间美色。如紫藤清香微风。如葡萄珠影玉液。众卉争芳。笔形皆合六要旨意。虽参差向背不同。得疏密交错之条畅。而渲染得其神而在乎理势。令观之娱以悦目者也。岁在己丑冬，天寒，陆康拜（观） 。
题龚继先水仙水石图卷（2009年12月） 古人作画笔墨间神与趣会。用笔润而用墨干粗细浓淡各有妙诀。今观龚子继先画家水仙水石图卷。用笔气力周备。起伏之间有折迭顿挫婉转之势。墨之气骨又从笔而出。浓淡相宜。得其彩泽而成天然。有翠葆交风影。明铛戛月声之境。夫水仙花冰池清影。盈盈仙骨。继先画家此卷笔下无论钩勒脱化。具生意秀润化工之妙。为之观者心目怡悦。洵非高手曷克臻此。爰识数言爱者永藏之也。己丑冬月，陆康书于持衡室 。
跋刘一闻墨竹（2010年2月） 夫画竹在干节枝叶四者各有形势。各有态度。无论逆顺往来。翻正偃仰。须笔笔皆有生意。面面均见自然。故一节一叶措意于法度之中。所谓胸中真有成竹耳。一闻书家此卷墨竹直节干霄。云根玉立。有竹梢微动觉风来之感。出笔简淡。神采若新。从心所欲不逾淮绳。观之忭佩爰识数言于后。以志眼福。 庚寅元月，陆康于持衡室。
序吴学才画集（2010年）
明文征明语，画人物者不难于工致，而难于古雅。盖画至人物辄欲穷似，则笔法不暇计也，自古及今人物画者。无论工笔简笔。写意白描。泼墨或吴装。皆需用笔纯熟。一点一拂。传神为生。付色鲜明，法度因心，故非常人能臻此境界也，我友吴子学才。敏而好古。博学多通。忠信笃敬。意态雅静。自幼喜绘事。日亲临池。晨模暝写古人范本。求学时代幸承名画家伏文彦先生指授。乃倾心师事之。而立之年。又随肖锋画家游。学益有进矣。旋复叩拜人物画大画家韩敏先生为师。心悟手追。寒暑不问。师古求新。无敢少自满足。自策自励。自然内力日深。而画作也无不造微入妙。形神皆备。颇具生趣。其造诣不可同辈所比方也。余与先生友善。曾登其画室请观其历年精作。每见人物题材。有陆羽煮茶。姜公垂钓。有刘伶病酒。五柳归吟。甚或粉黛娇娥。丽质仙姿。无不维妙维真。神情朗畅。而气格秀整。笔墨卓绝。往往令见者不禁拍案。流连慨慕不能巳矣。昔人云。画人物重衣纹。毫厘分寸之中。贵在笔力。在乎柔中生刚，画近若远。思存远至。学才先生笔下人物或振衣于郊原。或畅饮于山川。或闲步于绿阴。或倚楼而沉吟。眉目栩栩而欲动。生趣跃然于纸素。靡不寄情寓意。进退自如而各得其宜。至若画幅间树石屋宇。山川花卉之配景布饰。更见物物相需。一开一合。安顿有致。烘托之妙不徒以形取而求其神合矣。先生今年方七十。向不慕乎速成。也不诱于势利。顷首将历年所作自喜者汇为一集。余赏之忻佩不己。承不弃。嘱题数语。余不谙丹青。曷能妄加评骘。非敢云序也。 题王伟平书画卷（2011年6月前） 古人云：用笔者天也，流美者地也，乃谓万物资始以顺承天而喻用笔，以地而喻书法，用笔得天而顺，书法则可如大地造意流美也。元人赵孟俯《兰亭跋》更有云：盖结字因时相传，用笔千古不易，故知书法之要乃用笔为上。王君伟平兄此卷笔法合古意而饶金石之气，端严温敦而有冲穆超脱之韵，实乃为反朴归真难能可贵者也。画卷笔意纵横结字体势蓄韵得意独树一帜，洵非高手曷克臻此，能不瑰宝视之哉。聊识数语，以致拜服。
题杨育新印石（2011年6月前）
夫书画篆刻，乃中国悠久历史中之独特传统艺术，代代相传，人才辈出。但书家少于画家，印家更少于书家，足征镌金琢石，追秦师汉，或质朴而具姿秀，或纵逸不乖准绳，虚实相对，各臻其妙，度其戛乎难处，固不能以小道薄之。而世代文物传之不易，尤以片石珍留，至为难能也。杨君育新先生，藻雅多才，主?持汲古斋画廊，历有年月。画家印家频登其斋，谈笑欢洽，座客常满。一昨余登其宝号，杨君出示所藏古玩宝斋印石，煌煌奕奕，累蓄有百多枚。能以同一主题，集百家奏刀，或雄强或遒丽，各饶气脉。且知是集得成，需载更寒暑，广求博访，其中汇缘份心血于一炉，实难能可贵矣。而杨君近更将此百印，拓裒一集，装订出版，以供好古敏求，雅玩印艺之士，览同所好。此举不惟为艺苑添一瑰宝，并亦兼秀印林，殆一举而数得矣。余拜读之余，又感于杨君之用心良厚，爰识数语，以为跋。 题吴东鸿画(2011年7月前) 吴君东鸿先生荷花游鱼画卷，下笔如微风披拂，琮琮成韵，于清泉碧沼之间，见群鱼荡漾，历历可数。菰叶翠萍，莲塘弄影。旨在意远能静，境深尤贵，化工自在，益显灵气。谅画家吮毫挥笔之际，神与心会，心与气合。简淡冲雅又神采焕然。欣赏再三，余爰记数言，以志钦佩。
说荷（不晚于2011年） 宋理学家周敦颐任南康知军于星子时五十五岁，傍军衙东侧植荷花盈池，常邀朋好于池畔赏花品茗，清雅脱俗之境，喻物抒怀，志在高洁，故有爱莲说篇，莲乃宿根性多年植物，凡芙蕖、水芝、水芸、水华、水旦、泽芝、玉环、水芙蓉、君子之花皆属莲花之雅称也。
题若斋藏陆康心经篆刻册页（2017年12月） 观世音菩萨所说般若波罗蜜多心经，开悟众生，持而染光明佛心。夫无所有而无不有，是谓妙有。无所空而无不空，是谓真空。仿佛闲云，随舒卷以清闻妙香。 乙酉冬月，余治此成卷也，有近禅养性，同归方寸，自得以开，庶乎置身正道，是为吉祥。因志所感书此。 陆康时客上海。
题若斋藏钱瘦铁篆刻集（2019年2月） 铁老篆刻刀山龙虎腾，天然见真趣，风神骨气情游物外，不拘成法，自张一军，故可与吴苦铁、王冰铁同誉为江南三铁。此集所存实为盈眸瑰宝也。 己亥元月陆康并记。
题王道雄篆刻集（2019年3月） 方寸凌云，古今相参。志之所至，金石粹美。 己亥二月，奉题道兄印家篆刻集。陆康
题国声书苏东坡诗 国声书东坡诗，用汉隶古法笔笔皆着实地，不嫌于拙，迨至纯熟之极，足见操纵自我，则拙者皆巧，欲巧先拙，灵心自悟，好古自用，通卷笔力劲健，风神韵润，佩服佩服。
题方攸敏画 世人好花，乃因花艳或晕酣，烟色迷离，或又嫣然流盼光华溢目。观花者，识其性情，辨其生变，而极其趣。故赏花者，知寒花宜雪霁新月。温花宜雨后晴日。凉花宜快风爽月。天地既殊，则草木性情焉能不异。画家方子攸敏，素性嗜花，嗜课花之术，凡花之宜阴宜阳，燥湿当瘠当肥，无一不了然而亲体验之，时人称为花王当非虚言。顷见此卷月季，含香栩栩欲活，神形俱得，能不心喜而服。钦佩之余，爰识数言。
题杨在兴山水卷 夫画山水当以得山水之势。气脉贯串。而林木高下。青崖翠发。碧水澄清。东流不溢。或奇杰而雄厚。得气之正者。或闲雅流润合和平之道矣。画家寄兴毫楮。往往不轻作长卷。殆因长卷之经营位置尤须胸存完局。不紧不要。凡机之离合。大意早定。洒然落墨。彼此相生相应。。如天成而铸就。造化因心。方可谓之有成。杨子在兴画家此卷山水。气象以浑为宗。林峦景象以融为本。峰为云生。水荡沙边。石见苍颜。而江湖帆樯。林野楼橹。柳堤茅店。板桥烟墟。渔父横舟。点缀细微。克尽其妙。观之莫名倾折。能不欣然而色喜哉。
题陈翔山水画 昔者凡藏画者以尺幅小者成卷册，可于闲暇时放置几案间欣赏，目中染翰，精粗立见也，陈翔画家擅山水负盛名，此册山外有山，树外有树，树动而水柔清秀灵活，故眼中景境繁而不乱，简而能厚，师造化，真情致，咫尺千里风韵顿挫，固非出诸偶然也。陆康拜观并志佩服。
题罗步臻画 夫画者。须万类由心。含毫运思。神采为上。上虞罗子步臻先生性情磊落。博综治学。文质相宣。寝馈绘事殆五十稔矣。少时曾从著名山水画家应野平先生游。日亲研池，寒暑不辍。沾溉之余。而得神髓。所谓导其先河郁为后劲者是也。步臻先生与余友善。情契趣合。相交莫逆。既而世变时异。先生东渡扶桑。翔声域外。而余也移居濠江城。彼此远隔。阔疏竞廿春秋也。辛已柳叶青归之时。把袂重聚申江。欢忭之状非楮墨能陈万一矣。嗣余尝造其书斋满壁触目照眼。俱皆先生水墨近作。不质不形如飞如动。洒然落墨浓淡相成。其中变幻恍惚之玅。溟渤浩茫之势。寓有法于无法之中。功妙盈虚。大象无形。令人莫测其所由。故而独成创例矜式而回出侪辈耳。观之莫名倾折。能不欣然而色喜哉。盖水墨挥洒之际。笔墨出之自然。须默识于心。千变万化造化为师。如怀素夜闻嘉陵江水声而草书益佳。张颠见公孙大娘舞剑器而笔势益俊。明乎此又复本乎性情。自然脱尽窠臼自成一家。以视步臻新作益信挥运之妙必由神悟。心内陈规少笔下新意多。固非出诸偶然也。爰识数言，以志钦佩。
序陈森作品集 陈森学弟广东茂名人，资性颖悟，勤于好学，藻雅多才。现服务于广东拱北之边防警队，故为一名军人警官。英武神气，襟怀磊落。工暇之余，研习书法篆刻，锲而不舍，自抒性灵，历有岁月作品累累。平时书斋中擅用鸡颖特制笔为挥毫工具，所谓古人用笔为上，寓法于随意之中，见其所作冲穆超脱，动静微毫之际，各极其致而能克尽其妙，生动洒然颇有书卷之气。其篆刻初从秦汉入手，循规审度渐进堂奥，近又时以鸟虫篆法入印，或姿秀，或纵逸，繁而不乱，神形俱见。陈森别有绝艺于镌制大型牌匾，无伦书者所作风貌奇态，毫发细微之状，经陈森刻划拓勒精制，心悟手追，皆可妙合真迹，神韵毕现，决非朝夕之功侯，固不能以平常视之哉。近年陈森。屡将己作奉拍卖义举，并将所得全数捐赠灾区和贫儿学生计划。乐善好为，爱心社会大众，为时推重而深获各报载文奖誉。陈森益自策自勉自励，不自意满，更求日进一步。顷见其将历年书刻作品合成一集，意在求诸方家指正，属余为识数语，姑为序。
跋刘一闻墨竹 夫墨竹画法观之易实难矣。元张退公墨竹记云。不可太速。太速则忙，忙而势弱。不可太慢。太慢则迟。迟而骨瘦。又不可肥。肥而体浊。亦不可瘦。瘦而形枯。亦不可长。长而辽。亦不可短。短而寒躁。叶要轻重相间。枝宜高下相得。得之心，应之手。心手相迎。则无不妙矣。刘子一闻道兄此卷墨竹修影临风。交干拂云。君子风范。而用墨之浓淡得化工之巧。具生意之全。老苍而秀润焉。余观之为之心目怡悦。爰志数语如此。
题刘一闻书法 一闻佳作疾如惊蛇，迟如渌水，乍驻乍引，随态运奇，或若云集水散，或若婆娑飞舞，非冲襟逸致屏远物役者，曷克臻此。忻佩叹赏之余，爰识数言以志。
题刘一闻书卷 一闻兄书卷意至气发，入化工妙，尽幽闲之雅，有流水浮云之势，所谓行笔走书，不难于有力而难于静定，定则不漂，静则不躁，须在半工半意之间求俊拔英奇之神，殊能格高思逸，出人意表。一闻兄襟怀洒落，卓尔不群，此卷可为纵横逸笔，力遒韵雅，诚如天衡兄所题之卷端“嘉平妙迹”，宝之宝之。
题刘一闻竹画 竹于草木之中，乃植物之一类，劲直而挺，坚节而虚心，疏疏密密，欹欹侧侧，于风霜岁寒之中，卓然苍翠，古称竹君子、千岁友，乃赞其有节有骨，宁折不弯，四时风雨得清音。古人有诗曰：风雪漫相欺，青青不改移，无人见高洁，只有白雪知。此皆喻竹品之语矣。一闻书家写竹通八法，挥洒笔势，浓淡参差，犹如天风争韵，或又伴月影斜，所谓信手扫来非着意，是晴是雨凭人猜，天趣自然神形俱见，洵非高手焉能臻此。叹赏之余，固乐而为之题，以志钦佩。
序刘文玉印集 印章肇始上古，至秦汉而极盛。两晋六朝后渐见衰颓。降及唐宋则江河日下。迨元代赵孟頫出。力为提倡。文人雅士始多寄兴于是。刻印一艺遂与书画并立。明清二代巨子辈出。尤以浙皖二派为大宗。各出精意自辟性灵。虽生面别开而仍能准乎古人法度。片石留传。后人聊视同瑰宝。于是篆刻艺术发扬光大。迄今不衰。刘君文玉颖敏好学，平居于诗文书画，靡不研习，尤笃好篆刻。致力甚勤，故其所作。上追秦汉，神怡气静，浑朴古雅。兹收其近年佳作辑为印集。出而示余，嘱为序言。爰率书数语作简端归之。
题颜梅华荷花图 古人云：荷叶绕门香胜花，荷叶世界梦俱香，荷花为世人所赞又为世人所娱，画家妙于绘事，自能写其形神，挥毫可范，下笔成珍。颜公梅华大画家此卷以得势为主，气脉贯串，参差向背，姿态横生，合而观之一气呵成，所谓画有士夫气，此言品格也。图中荷花冶态轻盈，香风摇荡，纷披映红，水乡清楚，恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。拜观再三，难能可贵之作，固欣然而为之跋言。
题陆亨山水册 陆亨先生此册山水，洒然落墨，浓淡相成，其中变换冥渤之势，寓法于随意之中，千岩竞秀，万壑争流，究天地之微妙，奕奕神采各极其致，契动静于一毫，观之莫名倾折，能不欣然而色喜哉。
题一飞山水 画山水当明白山性举止情态、水性流动情状，真山真水，今山今水，识深知微者不必不如古人，以山川为写照，以造化为画师，则山水天地日月草木皆为我用。一飞大师画卷诚如前言，造境夐远，蓄韵得意，洵非高手曷克臻此。属识数语，爰志钦佩。
题一飞画卷 满眼风光多闪灼，看似恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行。右唐无名氏句，题一飞大师画卷，古人云画中惟山水最高，盖其气味风流潇洒笔意纵横，参于造化，而今披览手卷之余，益信此语之不虚，能不瑰宝视之哉 。聊识数语，以致拜服。
题章耀逍遥游图卷 前言出自潘天寿先生听天阁画谈随笔，録题章耀画家逍遥游图卷。夫绘事而艺成，人天各参其半。然人力可抱宏志磨砺为之，天赋则赖自然神灵，不可得而强也。章耀此作天机逸宕，奇怪不悖于理法，放浪不失矩步，殆深获斯道之妙旨欤。
题祝鸣华集藏印谱 我友祝子鸣华彬彬有文，意态雅静，喜蓄印石篆刻，历年袭藏甚丰，视为瑰宝，其中或近浙派颇得神髓，或深厚如汉人遗制，或用刀峭折锋刃毕呈，或温婉文静殊可爱也，或擢秀，或敷荣，无不各尽其态，蔚为大观，鸣华兄志于艺又重于谊，将分寸微物集册成谱，不啻令人睹物如见其人，更为印林添今话也，承不弃浼志数语于此。
题周慧珺书卷 古人云，临帖是应于手，看帖是得于心，故明此言者，则临看古人碑帖，能使古人之神妙出于吾之心矣。前贤又云，不法为法，不古为古。笔着纸上，大凡无过轻重疾徐、偏正曲直，然力轻则浮，力重则钝，疾运则滑，徐运则滞，偏运则薄，正运则板，此皆因笔不灵，自然不当也。慧珺女史大书家此卷，或飘逸飞动，或肃穆稳健，三昧在手，意象飞举，超悟灵动，不激不励而风规自远，能尽笔之柔德而济以刚者也。爰识数语，以志钦佩。
题张伟生书卷 我友张子伟生兄此卷，结字因势生形，险而不怪，奇正相生，妙造自然，下笔点刬无丝毫懈殆，所谓本于笔而成于墨，笔不为墨所累，非运笔纯熟三昧在手者，曷克臻此境也。伟生兄彬彬有文，敏而好古，作书向以二王为主攻，秀妍恬淡，有晋人遣韵，笔笔守法而自然天成，故能行气疏朗，意味无穷也。披览再三，喜而为之跋。
题方传鑫书卷 传鑫兄此卷一笔不苟，字法规范，姿态清真，神趣高妙，与汉碑中之礼器乙瑛曹全属一家眷脉之传。细审之，方中显圆意，向背完美，动静有势，可称为清超遒劲，庄重典雅，情文流畅，率直而蕴藉者也。当今能隶体者数，推传鑫兄最可师法者，应信吾言之不虚也。爰识数言于后，以志佩服。
题汪家芳长卷
题徐志文归海图卷 画家以笔墨灵气韵致开拓胸次者，莫如山水为之。当蒙腾欲雨，或云岭飞泉之时，随所遇而发之纵意，所如依境而生，下笔自成天趣。画家以天地自然为师，神从形，贵在气，巧夺天公，臻此境界，难能可贵也。徐子志文先生以盛名称世画坛，尤以飞雨千尺风壑云泉挥翰纵横风标领先。顷见此卷归海图，有沧海激流瀑落满涧之感，或聚或散，或险或急，具带烟带风无天无地之概，可证宾虹老人所言，作画须入法度之中，纵横姿肆方能脱落时径，洗刷新趣，由旧翻新。观志文画家画卷，尤所钦佩。承委为跋言，乃不辞谫陋书此。
题韩天衡四体书卷 韩子天衡先生既是学者艺术家，亦是艺术家学者，殊为难能可贵，负盛名于当世。此卷四体擅美，气贯盈纸，篆之茂密苍劲、古浑厚实，隶之宽博雄伟、耳目一新，楷之流美峭劲、端丽闲雅，草之气象恢宏横放杰出，章法自然畅达，有吞五湖三江之慨。余展览再三，真如东坡所云，“如万斛泉源不择地出，在平地，淊淊汨汨，虽一日千里，无难及其与。山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可止。”如是而已矣。天衡先生实至名归，粹然以艺术家学者称誉当世，佩服佩服。爰书数言于此，春引秋蛇有玷宝卷，为之愧汗无已。
题司徒乃钟岭南春风红艳图 红棉花又名木棉。属广东名花。落叶乔木，有十丈珊瑚之喻。三月开花。大而艳红。満树春晖。倚风含笑。令人爱煞。乃锺兄乃司徒奇苍城先生之哲嗣。青箱世泽之传。能不以麟凤毛角目之者。此图所作神形俱得。领其韵姿色泽而极一其趣。明艳绚烂而尽其态。余获交司徒父子于濠江。相交友善。迄已有廿载矣。爰録苍城前辈七绝红棉诗以申先赏为乐钦佩之意。 十丈珊瑚倚碧空， 江邨又是木棉红。 由来正气生南国， 谱入丹青笔阵雄。
王翰之武术印语序 夫学莫患乎无真传。无真传则必不能精进。凡百皆然。拳朮尤甚。拳术一道。立竿见影。一举手一抬足。工拙优劣显于俄顷。不容虚饰。予尝见所谓拳术家者侃侃而谈。自谓得名师真传。实则浮光掠影。初不足裨益当世。学者从之又奚益哉。吾友王君翰之夙工拳艺。其尊人为八卦拳鼻祖董海川四传弟子。极负盛名。翰之幼承家学。专心研练。日夕无间。因得尽窥拳术之精髓。近顷欲将其频年习练之所得。镌于石章。公之世人。庶几中国武术不致湮没。世之好拳术者藉此以获门径。升堂奥。此诚武术界盛事也。钦仰之余。爰不辞谫陋。书数语于篇首云。
题刘绪源对联 老子曰：道常无为，而无不为。佛家言：善自护念，广度有情，以无为入世，以有情做人。求诸今日，洵为难能。绪源兄委嘱此联即请法教。
题黄宾虹千峰帆影图 黄宾虹初师新安派，受李流芳、程邃及髡残之影响并法宋元屡经创意变革，风格独树、成一代大师，此幅苍浑森然，古朴脱俗，其经营布局有明"一而现千万"之称。原名质，字朴存，曾署予向，所居杭州栖霞岭住宅，现为黄宾虹先生纪念馆。吴门陆康识于濠城。
题瓦当拓片 飞鸿延年瓦当拓片，图文并茂，鸿雁呈十字翱翔状，而颈长辟文字于两侧，各极其致，交相映发。"延年"二字稳拙平实，与瓦当弧圆动静合一，乃殊异之品也，余初以为汉物珍而藏之。鹏举兄来寓，叹赏之余，即以成句，诗书超妙，才艺博衍。越二月，见晤鹏举兄，承告以此物经审视核实，此物乃秦代瓦当中之鲜彪者。余忭佩之余，益拜鹏举兄文博高手于无既矣。爰识数语，以补题空，时客沪之虹桥。
题蒋山青篆刻 蒋子山青性情磊落，意趣磅礴。竺志于治印。锲而不舍。少时曾从钱翁君匋游。循规审度。渐入堂奥。既而自抒性灵。以画趣入印，错落有致，纵逸洒然。惊其章法。时有出人意表。高迈踔厉。独成创例。有殊于时辈。邀为中国西泠印社中人。固非出诸偶然也。
题郑蓉蓉画
夫画者。工夫可力为之。而天分纯在自然。天机逸宕。超然高韵则非学力强求可至也。画家郑蓉蓉女史。兰情蕙性。恣态娟娟。文质相宣。早年涉足服装设计，泥塑造型，摄影艺术。又复投身影视娱界，塑造担当角色良多。博学多通，斐声艺坛，世皆目为非尘凡中品。而才艺之富令侪辈所钦折。不唯此，蓉蓉尤耽于绘事，不慕乎速成故轻不示人。每于工作之余，篝灯午夜之际，挥运画笔傅彩五色。若云若花。华光溢目，独成抽象油画，而风标自树。其作画之状，磊落而恢恢乎游刃，无女子纤纤之态，非常人能仿佛也。观蓉蓉所画，信笔天成，万类由心。不随人之步趋，而象生超动，神游物外。苟非得之天分性情，夺造化之功而移精神遐想，焉能臻此境地，固非出诸偶然也。余盲于丹青，承不弃委为一言，乃归之。 （若斋整理） |
