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《澳门名胜印集》简介
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2001年5月，陆康著《澳门名胜印集》由世界美术文化交流协会出版，收入陆康篆刻100件，发行500本。余君慧撰序，陈继春撰《感觉陆康》作为序二。
《澳门名胜印集》目录
余君慧为《澳门名胜印集》作序
陈继春为《澳门名胜印集》撰《感觉陆康》
感觉陆康 陈继春
艺术的真谛是创造，然而，创新能力来自何方？陆康的篆刻作品从某一角度下可以回答这个问题，因为从其个体中可以发现，扎实的传统学养，上溯秦汉，下承丁、邓、吴、赵，意趣闲朗，章法天籁；家学渊源雄厚，转益多师，以开放的胸怀去汲取东西方艺术的精华，加上个人卓越的天赋才华，由此而来的创造力，再物化的成果，自有非一般的情状，使之在中国当代篆刻艺术演变过程中处于高水平的刻度上。 环境，氛围也是影响陆康篆刻艺术审美取向的重要因素。他是澳门的篆刻家，也是中国的篆刻家，在濠镜已奋斗了二十个年头。虽然近年多住沪上，《解放日报》最近更辟专文，把他和陈逸飞、石虎的居停视为上海成为二十一世纪文化都会重要动力。但陆康仍频繁地来往两地，这意味着他对澳门仍抱着无以名状的依恋。 澳门是个半岛，明媚的阳光、柔亮的海水，以及那让疲惫心灵获得瞬间休憩的郁青树木，朴实与真诚同在的友人是吸引他的原因，这些对于陆康成为书法、篆刻家这一极需要天赋与才情的称谓起着重要的作用。进一步说，澳门的外观上不纯粹是[地中海式]也不是[传统中国式]，其所蕴藏的是中西文化相互碰撞、交流和融合的本质，地灵人杰。这对陆康有特殊的意味，并在其篆刻面貌的转变中逐步让人体察出来。从这一角度看，是他锤炼新风尚的催化剂，以其性灵派的气质，他汲取到这里最重要的文化特质。 众所周知，印章体虽量小，但能折射恢宏广大的中国传统文化。陆康性格沉和，思维缜密，聪颖睿智，这在陈巨来眼中是肯定的，印风在雅逸静穆中又富豪放雄姿的风韵，在国内行家中占有很高的品位。诚然，这是他对艺术的态度使然，篆刻是他情感宣泄的世界，对真情追求的国度。 二十四岁陆康已刊《汔可居印存》，名满江南，随后有《黄山印象》、《中国古代科学家印谱》、《持衡精舍印存》等，早在青年时期，作品已与韩天衡、陈茗屋等沪上名家并驾齐驱。其实陆康的篆刻早已蜚声国际，他是迄今澳门唯一一位在日本及西泠印社有书法、篆刻集刋的艺术家。就其《澳门名胜印集》可见，除了印章内沁人心脾的秦汉气势及古朴风韵外，他已基本上放弃了早已掌握的明清流派篆刻的面貌，反之，陆康在此间注入了诸如音乐、舞蹈、雕塑、绘画等姊妹艺术的美学追求去丰富表现力、富张力的线条，气势撼人，充分表现了作者善于融合中西文化及各艺术门类的能力、学养、气度与胸襟。 真正的艺术，已无所谓国界、东方与西方。如何在传统的基础上挣脱限制，进行创新，是现今每一位有志的艺术家的追求。事实上，不同时代，赖以创新的凭藉各有所重。显然，陆康很在乎在传统中融入西方艺术，找到了与自己的禀赋相合的位置与座标。其卓越的精神力量，绝不逊色当今以此进行艺术变革的其它书法、篆刻家，他有能力和清楚如何将自然人性化。他的篆刻作品已吸收了西欧美学观点，并能十分巧妙地运用西欧绘画的本质性构成要素，融汇交织，使作品增添了现代味及新境界，散发出余味隽永的魅力。 从此集的印章内容来看，将某一城市的名胜、街名、建筑物作内容，在中国印章史中不多见。毫无疑问，艺术是人的感情的表露。陆康流转于姑苏、沪上和澳门，但他却以赞美与崇仰的心理状态为这里的马路、名胜留痕，这种选择使人惊异！如果抺去对这个城市的眷爱和享受创作过程中的愉悦，又怎能不倦地斟酌蕴酿、苦心经营，去完成这一百方印章？在澳门的历史长河里，有谁对这座小城，投入如斯热切的关注之情？
陆康曾说：“艺术是很个人的，不为甚么人。”收于此集的印章，非应何人所求。正因为这样，其艺术价值、甚至历史价值，也就不言而喻了。 （若斋整理） |
