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《陆康印选》简介
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1993年6月，《陆康印选》由上海书店出版，这是陆康首部由出版社正式出版的印谱。程十发题名，韩天衡作序《读〈陆康印选〉有感》。
读《陆康印选》有感 韩天衡
陆康友兄虽移居澳门十年，缘于艺心相通，多往来，如在沪东沪西。今上海书店闻其艺名，赏其印作，辑集既成，嘱我写点心得。而对陆康兄其人其艺，我确是有得于心，当是不可沉默的。对于陆康其人其艺至少有以下几点可贵处是值得一书的。 其一是贵在不像老师像自己。对于他的印作，倘使不点他的师承，局外人是难以挂到他的业师陈巨来先生的。他仰慕陈巨来雍容华贵、精严工稳的娟俏作风，且有深入的理解和娴熟的表现。这从印谱里的个别印作便可透露出消息。但这种"忠于老师面貌"的印作，他只是视为学习的一段过程，而不是看作是一个目标。他的高明处在于入则思出，敬而远之，爱却弃之。他变法中的作品告诉我们，对于老师的印风，他不是不能像，而是不肖像，怕像。像了老师岂会保存一个独立的自我！学养与见识指导他去转益多师，上溯周秦两汉，下承丁邓吴赵，万取一收，而发为自创自运。篆法求松动，章法求天籁，刀法求涩重，意趣求闲朗，组成了陆康姓陆而不姓陈，陈巨来印似俊俏生旦，到陆康身上则演绎为豪放雄姿的关西大汉。这的确是难能可贵的。 其二是贵在生中见熟见韵。在我熟稔的印友中，大概是找不出一个比他更疏于鼓刀耘石的逸士了。他甚至几个月不摸一下钢刀，听凭刀刃上红锈肆无忌惮地冒生。然而，一旦兴起，排成行的石章，在钢刀的挥舞与石头的呻吟间，一一被唤醒了艺术的生命，其灵感的畅达，速度的飞快，手段的猛利，直令人咋舌嘡目。陆康是性灵派而不是苦学派的人物。他的这类作品似随意率成，却都可咀可嚼经得起推敲。这一招，我是自叹不如的。古人有"三日不弹，手自生荆"的哀叹。何以陆康兄能三月不作依旧精熟呢？对于他的绝活，我曾有这样的思考：常人道"曲不离口，拳不离手"这是务需奉行的良言，但这良言又只是从操作练达上着眼。陆康兄浪迹濠上，谋生为第一要务，日锻夜炼逍遥地寄情于艺事，是不现实的，但他高明在得片刻之闲，总不忘操练于心。艺不离心，心在则艺在。故而他的印作生而不疏，闲而不荒。而且因势利导，还可获得手生心熟意不荒的佳境妙趣。这本事岂不是异常的可贵？ 其三是贵在做人治艺各具一格，多滋多味。前人有文如其人，字如其人之说，似乎这是规律，是常理。然而，历史上不乏人、艺别趣的。记得陈巨来先生就是典型的一个。他为人爽且躁，谈吐也多古怪，这在他雅逸静和的印艺里是找不到一丝影子的。这为人为艺的两特性，可探性，陆康兄与乃师有异曲同工之妙，其为人方正恬和，言吐之风雅，思维之缜密都是第一流的。然而其作品却是粗犷、狷迈、疏阔的。对这逆向的反差，我是这样认为的：光怪陆离的环境使他做人务必步步小心为营，谨慎缜密。可是，一日复一日的谨慎缜密当是非常心苦累人的。然而，艺事不同于人事，它是纯属自我的世界，一个只需要对自己负责的世界。在这个世界里，虽有优劣高下，而少对错是非。成则侥幸，败也无碍。是尽管可以放开性子来清狂和真率的，是完全可以自由自在、无拘无束、我行我素的。艺术对于陆康来说是一种现实的逃遁，对人生的补充，对情感的渲泻，对真情的追求。 陆康兄为人为艺的强烈反差。恰恰是一种心理与精神求得平衡的举动，恰恰组合成为一个聪颖睿智的陆康！艺坛素有"做人要老实，攻艺要调皮"箴言，陆康兄可谓是得之矣。他为人为艺的曲异调别，与正是寻常人不易学，学不到的可贵艺术呵。我总这么羡慕地认为。
陆康，曾字小康，颜其居为"持衡精舍"。姑苏人，承家学，工于文。其书艺与印艺齐名，恐或过之。这从印章的边款上可窥得一二。相信这本印选的出版，会使他在海内外赢得更多的知音。 （若斋整理） |
