处世无奇但率真

——陆康印象

黄阿忠

陆康出身身于书香门第。其祖父陆澹安藏书万卷．其中亦有不少碑帖金石。得以祖父的传授，从小便诵读百家姓、千字文等，故至今还能将儿时所读朗朗于口上。祖父以吴湖帆、沈尹默、钱廋铁、刘海粟等书画名流为友．并常有往来。这样又使之耳濡目染。浸淫于文学艺术之中。

因为祖父的引见，他投身于陈巨来的门下，拜巨来先生为师，是因为陈先生的"元朱文"感动了他。学得"元朱文"需要积累很大的功力。这样日久天长就使得自己打下了良好的基础。七十年代。陆康的书法，篆刻在沪上崭露头角。八十年代初，陆康带了纸、墨、笔 、砚和一箱子书、碑帖到了澳门。和所有到国外去的艺术家一样，为了生活，刚开始会去做一些和艺术不搭界的事。在澳门，陆康在报社干过杂务．后来也给报纸撰稿；他造过大楼，后来也管理过酒店。他搞过室内整潢．后来又张罗百货公司。他告诉我。在异乡客地二十年的商海浮沈，尝过了不少酸甜苦辣。"阅历知书味，艰难识世情。"在经受了人生的磨练和体验后，他还是忘不了他所喜爱的书，书法和篆刻。因为他从小就有艺术的梦，有远大的追求，因为他终究是个性情中人。尽管商务缠身，但在夜深人静时 ，他就会在方寸之间奏刀，在尺牍之上挥笔，偷闲以写字刻印自娱。在这十几年中，没有间断书法篆刻的训练和创作。因而，我们可以在澳门、新加坡、布鲁塞尔、韩国、日本、北京和上海的朵云轩看到他的作品。

澳门回归了。他说，他也回归了。召唤回放飞的理想，回归儿时的志向和追求，回归原本属于自己的艺术天地。我看过他不少书法、篆刻作品，可以看出。他已经贯通了书法和篆刻的理念。因而，也体悟到风格的魅力。在他的作品中。线的点划、撇捺、结体，举止历落，气体宏逸，并隐通篆意；刀的快慢、舒展、解构、力屈万夫，韵高千古亦略带书迹，在书法、篆刻中，他找到了自我。

当书法失去作为书写、奏章、文本、碑刻、着书等功能后，跨入新世纪的书法家都在思考书法独立的艺术意义，在这个层面上，陆康对书法的生命意义有了新的认识。在最近推出的《说文解字系列》中，他试图运用原始的、单纯的象征符号来体验当代人对自身存在的认识，用点、线、面的构成来诠释书法的另一种意义。用线条与造型交织新的要领解读他的书法。似乎感到他正朝着"非"书法的路走去。所谓'非"书法，实质上是用现代概念来处理点、线、面的交错，用绘画的意识解析块面的构成。又如他的篆刻，或朱或白，或单刀直入或纤细精微，其线条曲折、流动。刀痕的凝重、轻快，亦有现代观念的体现，同时也存有突破诸如传统的留白、虚实、疏密的空间。山那边天地更宽阔。当你登上一座山峰举目，前面必是一片空旷，置身其间 ，一定会产生一种新的追求。

陆康有一方闲章，刻有"有虚心方有实心"。这正是他待人真诚，谦和的心灵写照。"处世无奇但事真"是他另一方闲章的内容。无论是他小时候的梦想，青年时的奋斗，中年的人生体验和回归的艺术，以及他同朋友、同行的交往，都体现了他的无奇和率真。

（若斋整理）